Stéphanie Roza

Comment l'utopie est devenue un programme politique - Du roman à la Révolution

Paris, Classiques Garnier (Les Anciens et les Modernes - Études de philosophie, n°22), déc. 2015, 398 p., ISBN:978-2-8124-3705-2, 38€

Présentation éditeur

Comment, entre 1755 et 1797, l'utopie est-elle devenue un programme politique? C'est à ce problème que l'ouvrage essaie de répondre, confrontant les écrits des trois protagonistes de cette transformation (Morelly, Mably, Babeuf) aux principales œuvres philosophiques, utopiques et politiques de leur temps.

How did the idea of utopia become a political programme between 1755 and 1797? This work seeks to respond to this question, confronting the writings of three of the agents of this transformation (Morelly, Mably, and Babeuf) with the principal philosophical, utopian, and political works of their time.

Sommaire

Liste des abréviations

Introduction. - Lumières, utopie, socialisme?

Première partie
MORELLY, OU LES ADIEUX AU ROMAN

L’utopie critique de La Basiliade

• Présentation d’une utopie atypique
• Continuités et ruptures dans La Basiliade
• Du modèle à sa justification anthropologique
• Harmonie naturelle et ordre politique
• La Basiliade ou la négation utopique de l’histoire

De la négation de l’histoire passée au rejet de l’histoire présente: la critique sociale dans La Basiliade

• L’utopie constructive du Code de la nature
• Variations utopiques du Code de la Nature
• Le Modèle de législation
• Statut du Modèle
• L’anthropologie du Code de la Nature
• Rôle central de l’amour de soi
• L’histoire dans le Code de la Nature: de la contre-histoire à l’histoire providentielle
• «L’autre histoire»

Deuxième partie
LA RÉPUBLIQUE UTOPIQUE DE L’ABBÉ DE MABLY

Des droits et des devoirs du citoyen ou L’utopie au service de la révolution

• Utopie et droit naturel
• Jusnaturalisme et perfectionnisme dans Des droits et des devoirs du citoyen
• La question du droit de propriété
• Passé, présent et avenir dans Des droits et des devoirs du citoyen
• Un scénario révolutionnaire
• Le droit naturel en révolution
• «Dans un État libre, tous les corps prennent insensiblement leur niveau» (DDC, 187)

Les doutes proposés aux philosophes économistes ou L’utopie au service de la polémique

• Communauté des biens et utopie républicaine
• Mably contre les Physiocrates: l’anthropologie des Doutes
• Double critique anthropologique de la physiocratie
• Contre le despotisme légal

De la législation ou L’utopie au service de la réforme

• Utopisme et dénégation utopique
• Une «utopie de second rang» (1).
• Économie politique républicaine et économie politique utopique
• Une «utopie de second rang» (2).
• L’éducation et la religion
• Utopie et républicanisme
• La nature humaine dans De la législation
• Théorie des passions
• État de nature et état social
• Hésitations

Troisième partie
GRACCHUS BABEUF, UTOPISTE EN RÉVOLUTION

Le brouiLLon de Lettre de juin 1786 : L’utopie au village

• Un «plan entièrement neuf»
• L’anthropologie babouviste en 1786
• La condition féminine et sa signification anthropologique
• L’enfance pour l’un et l’autre sexe
• Du règne de la force à l’exercice des talents
• Le «droit de vivre»
• Difficultés
• Espérance du progrès et programme de réformes dans le brouillon de 1786

Babeuf en 1789: Le cadastre perpétuel et son «discours préliminaire», L’utopie à L’AssembLée

• Une rupture dans l’anthropologie babouviste
• Lois naturelles et lois sociales
• La double justification de l’égalité
• Les ambivalences du droit naturel
• Anthropologie et utopie
• Symptômes du déclenchement de la Révolution dans le «Discours préliminaire»

Babeuf pendant la révoLution: L’utopie et La république

• Les lettres à Coupé de l’Oise (août-septembre 1791) et l’utopie républicaine
• Jacobinisme et utopisme
• La souveraineté du peuple, école de l’égalité

La conjuration des Égaux, ou L’utopie devenue programme

• Genèse de la Conjuration
• Le manifeste des Plébéiens
• Un supplément de Révolution
• L’anthropologie du Manifeste des Plébéiens . «L’élixir du Contrat social»
• La Conjuration des Égaux
• Une rupture dans l’histoire de l’utopie

Conclusion. - Une anti-école de pensée

Bibliographie

Index nominum